Scielo RSS <![CDATA[Revista Venezolana de Estudios de la Mujer]]> http://hml-ve.scielo.org/rss.php?pid=1316-370120090001&lang=es vol. 14 num. 32 lang. es <![CDATA[SciELO Logo]]> http://hml-ve.scielo.org/img/en/fbpelogp.gif http://hml-ve.scielo.org <link>http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100001&lng=es&nrm=iso&tlng=es</link> <description/> </item> <item> <title/> <link>http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100002&lng=es&nrm=iso&tlng=es</link> <description/> </item> <item> <title><![CDATA[<b>Política judicial frente a la violencia de género</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100003&lng=es&nrm=iso&tlng=es Las Naciones Unidas actúa para promover la igualdad de género; objetivo que ha sido tomado por Venezuela como compromiso de carácter primordial. En procura de la preservación de los derechos de la mujer dentro de la sociedad venezolana, se aprueba la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, vigente a partir del 19 de marzo de 2007, en la cual se ven realizados varios de los objetivos planteados por la mujer venezolana desde hace tiempo. La lucha de la mujer por su liberación, debemos recordarlo, pasa por la verdadera liberación de los pueblos, por la eliminación de esas perversidades aún presentes en nuestras sociedades como el machismo y la discriminación. Por ello, esa lucha debe atender a algunos parámetros que hemos querido concretar en tres palabras: dignidad, justicia y amor.<hr/>The United Nations works to promote gender equality; this objective has been taken by Venezuela as a primary commitment. Trying to preserve women’s rights within the Venezuelan society, it was adopted the Organic Law on the Right of Women to a Life Free of Violence, which runs from March 19, 2007, where several long lasting objectives of the Venezuelan women are fulfilled. The struggle of women for their liberation, we must remember, demands true liberation of peoples by eliminating those perversities still present in our societies as the machismo and discrimination. Therefore, this fight should meet certain parameters that we wanted to give up in three words: dignity, justice and love. <![CDATA[<b>Violencia de género versus violencia doméstica</b>: <b>La importancia de la especificidad</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100004&lng=es&nrm=iso&tlng=es La lucha contra la violencia de género se ha convertido en una prioridad para el feminismo en todo el mundo, no tanto todavía para los Estados. Sin embargo, en ocasiones, el concepto mismo de Violencia de Género no está bien definido y se confunde con el de violencia doméstica o violencia a secas, con lo que la lucha contra aquella puede resultar menos eficaz de lo que se pretende. En este artículo se toma la Ley Integral contra la Violencia de Género aprobada en España como ejemplo de la importancia que tienen las diferentes definiciones y el ámbito al que se aplican cuando se trata de luchar contra la violencia contra las mujeres.<hr/>The fight against gender violence has become a priority for feminism across the world, not even for states. However, sometimes the very concept of gender violence is not well-defined and it is confused with the domestic violence or violence itself, so the fight against it may prove less effective than what is intended. This article takes the Comprehensive Law against Gender Violence adopted in Spain as an example of the importance of different definitions and scope that is covered when it comes to combat violence against women. <![CDATA[<b>El acceso a la justicia de mujeres que viven en situación de violencia</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100005&lng=es&nrm=iso&tlng=es El objetivo de este artículo es conocer qué factores obstaculizan el acceso a la justicia de mujeres que viven en situación de violencia. Desde las legislaciones insuficientes en sus normativas y procedimientos, hasta las limitaciones estructurales o subjetivas por parte de los procuradores de justicia que impiden una intervención eficaz, eficiente y objetiva hacia las sobrevivientes. También se enuncian algunas de las implicaciones emocionales y de seguridad que tiene para las mujeres decidir iniciar un proceso penal en contra de sus agresores y cómo muchas veces terminan siendo revictimizadas durante el proceso, encontrando deshumanización en el trato, incredulidad, impunidad, ineficacia, negligencia y falta de voluntad para la resolución de su problemática. Finalmente se mencionan las consecuencias que provoca laborar con víctimas de violencia.<hr/>The aim of this paper is to understand what factors hinder access to justice for women living in situations of violence, from legally inadequate policies and procedures, to Attorney’s structural or subjective constraints, impeding an effective, efficient and objective intervention towards the survivors. It quotes some of the emotional and security implications for women to settle and initiate criminal proceedings against their aggressors and how many times they end up being revictimizing during the process, finding the dehumanizing treatment, disbelief, impunity, inefficiency, neglect and lack of will to solve their problems. Finally, here are mentionned the issues of working with violence victims. <![CDATA[<b>Lineamientos para la psicoterapia de mujeres sobrevivientes a relaciones de pareja violentas</b>: <b>Una aplicación del psicoanálisis con perspectiva de género</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100006&lng=es&nrm=iso&tlng=es Presentamos los resultados de una investigación cualitativa realizada en dos etapas: la primera, documental de tipo bibliográfico, cuya técnica principal fue el registro de información en fichas para la elaboración del Marco Teórico, el cual se fundamenta en el psicoanálisis revisado y actualizado por psicoanalistas feministas. En la segunda etapa, trabajo de campo cuya técnica utilizada fue la entrevista enfocada, realizada a ocho mujeres protegidas en la Casa de Abrigo “Argelia Laya”. El objetivo general de la investigación es definir algunos lineamientos de atención psicoterapéutica breve, centrada y específica para mujeres sobrevivientes a relaciones violentas de pareja.<hr/>We present the results of qualitative research, conducted in two stages: first, a documentary-type literature, whose main technique was the recording of information on cards for developing the theoretical framework, based on psychoanalysis revised and updated by feminist psychoanalysts. In the second stage in the field, the technique used was the focused interview, conducted on eight women in the Shelter House “Argelia Laya”. The overall objective of this research is to define some guidelines for short psychotherapeutic care, focused and specific to women survivors of violent relationships with partners. <![CDATA[<b>Rostros visibles de la violencia invisible</b>: <b>Violencia simbólica que sostiene el patriarcado</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100007&lng=es&nrm=iso&tlng=es Esta breve reflexión pretende destacar la importancia de llevar el análisis de la violencia de género hacia el marco de la violencia simbólica y cultural, donde se legitiman prácticas, dentro de un sistema patriarcal y capitalista que se evidencia en la violencia física, la cual termina siendo la violencia más visibilizada, mientras que aquella que sostiene la producción y reproducción de esta última, suele invisibilizarse en los análisis y discursos críticos y en las mismas prácticas feministas. Se trata de ir apuntalando la mirada hacia esos hilos invisibles, que naturalizan y legitiman la violencia cultural y encarnan su expresión en el lenguaje, las representaciones culturales, la identidad y los cuerpos sexuados.<hr/>This brief discussion is intended to highlight the importance of analyzing gender violence in the frame of the symbolic and cultural violence, where are legitimated some practices within a patriarchal and capitalist system, which is evident in physical violence, that becomes more visible, while the one that holds the production and reproduction of the latter, is usually invisible in the critical discourse and analysis, and even in the feminist practices. It shall be bracing to go look those invisible threads that naturalize and legitimize violence, embodying its cultural expression in language, cultural images, identity and gendered bodies. <![CDATA[<b>Las representaciones sociales de la violencia en las relaciones de pareja en la prensa de medellín en el siglo XXI</b>: <b>El colombiano 2001 - 2008. La chiva 2002 - 2008</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100008&lng=es&nrm=iso&tlng=es En este texto se presenta un avance de una investigación en curso, sobre los textos de prensa escrita, que hacen referencia a violencia en las relaciones de pareja publicados en dos periódicos regionales colombianos de la ciudad de Medellín, El Colombiano y La Chiva. Se escogieron estos dos periódicos debido a su amplia circulación y reconocimiento por la opinión pública en la ciudad. La intencionalidad de analizar artículos es entender cómo los medios de comunicación influyen en la construcción de las representaciones sociales sobre dicha violencia. De igual forma, en los artículos estudiados se observan las construcciones culturales concretas sobre el amor, las relaciones de pareja y la violencia que orientan los comportamientos sociales de los sujetos sociales.<hr/>This text presents a preview of an ongoing investigation, on the texts of newspapers, which refer to violence in couple relationships in two regional newspapers published in the Colombian city of Medellin, El Colombiano and La Chiva. These two newspapers were chosen because of its wide circulation and recognition by the public opinion of this city. The intention of the analysis of articles is to understand how the media influence the construction of social representations of such violence. Similarly, in the articles studied it was observed specific cultural constructions about love, couple relationships and violence that guide social behavior of social subjects. <![CDATA[<b>Un abordaje del feminicidio desde la convergencia entre teoría y activismo</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100009&lng=es&nrm=iso&tlng=es En el presente trabajo se intenta abordar el concepto de violencia de género a partir de la violencia ejercida contra las mujeres; además de desarrollar la noción de feminicidio en el contexto de la movilización política que surge a partir de la violación seguida de muerte de Sandra Ayala Gamboa ocurrida en la ciudad de La Plata (Argentina) el 16 de febrero de 2007. Dado el caso, la distancia entre teoría y práctica conduce, por un lado, al aislamiento de las feministas académicas y, por otro, al pragmatismo irreflexivo de los grupos y organizaciones feministas. En nuestra opinión, la reflexión crítica y el análisis de las acciones políticas impulsadas deben ser parte de un mismo proceso.<hr/>The present paper seeks to address the concept of gender violence from violence against women, also developing the concept of femicide in the context of political mobilization that emerges from the rape and death of Sandra Ayala Gamboa in the city of La Plata (Argentina) on February 16, 2007. On this case, the gap between theory and practice drives on the one hand, to the isolation of academic feminists, and secondly, to a thoughtless pragmatism of the feminist groups and organizations. In our view, critical thinking and analysis of policy actions should be driven as parts of the same process. <![CDATA[<b>La violencia obstétrica y la esterilización forzada frente al discurso médico</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100010&lng=es&nrm=iso&tlng=es El tema central del artículo lo constituye la violencia obstétrica como fenómeno vinculado a la violencia de género. Para desarrollar la idea fundamental, es necesario precisar previamente algunos conceptos que dan sustentación teórica a las ideas expresadas a continuación, tales como: patriarcado, violencia contra la mujer y derechos sexuales y reproductivos. Dichos conceptos son analizados en torno al marco legal que rige la Ley Orgánica por el Derecho de las Mujeres a una vida libre de Violencia, donde se establece que la violencia obstétrica está estrechamente relacionada con la vulneración de sus derechos humanos primordiales, enunciados en el presente artículo.<hr/>The central theme of the article is the obstetric violence as a phenomenon linked to genderbased violence. To develop the basic idea, it is necessary to fix some concepts that theoretically sustain ideas expressed as follows, such as patriarchy, violence against women and sexual and reproductive rights. These concepts are analyzed around the legal framework governing the Organic Law for the Right of Women to a Life Free of Violence, which states that obstetric violence is closely related to violations of his primary human rights stated on this work. <![CDATA[<b>Patologizando lo natural, naturalizando lo patológico… improntas de la praxis obstétrica</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100011&lng=es&nrm=iso&tlng=es Encauzamos la mirada investigativa en un tipo de violencia de género: la Violencia Obstétrica, centrando la atención en la medicalización y patologización del proceso del parto de bajo riesgo. Asumimos la teoría feminista y la perspectiva de género como categoría de análisis. Nos aproximamos a la propia experiencia de quienes son responsables de dar la atención obstétrica en las salas de parto hospitalarias (obstetras, residentes y pasantes) a través de las entrevistas enfocadas, con una representatividad dada por la Saturación del Conocimiento. Se medicaliza desde el episodio de parir/nacer hasta el de morir. Este tipo de atención obstétrica, reduce la posibilidad de las mujeres de valerse por sí mismas, dependiendo de una intervención técnico médica para afrontar su vida sexual, reproductiva, síquica y hasta cotidiana.<hr/>Harnessing research looking at a kind of genderbased violence: Obstetric Violence, focusing on medicalization and pathologization of lowrisk childbirth. We assume the feminist theory and gender as a category of analysis. We approached to the own experience of people in charge of obstetric care in hospital delivery rooms (obstetricians, residents and interns) through focused interviews that reflected the saturation of Knowledge. All episodes are medicalized, from birth until death. This kind of obstetric care reduces the possibility of women to fend for themselves, depending on a medical intervention to deal with their sexual, reproductive, psychological and even daily life. <![CDATA[<b>Violencia de género en el trabajo: acoso sexual y hostigamiento laboral</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100012&lng=es&nrm=iso&tlng=es Las relaciones sociales de género se expresan en una distribución desigual de poder entre hombres y mujeres, generando situaciones de tensión y violencia que afectan, fundamentalmente, a las mujeres. El hostigamiento laboral y el acoso sexual en el trabajo son expresión de la violencia de género muy extendida en los espacios laborales. Estas agresiones producen malestares físicos y psicológicos en las mujeres afectadas, así como desmedro de su situación económica y familiar. En este estudio exploratorio con abordaje cuanticualitativo, hemos encontrado a modo general y preocupante, que la totalidad del grupo focal de trabajadoras participantes, relata haber sufrido hostigamiento en algún momento de su trayectoria laboral.<hr/>Gender social relations are expressed in an unequal distribution of power between men and women, creating tension and violence situations that affect mainly women. Job harassment and sexual harassment at work show the widespread gender violence in working environments. These attacks cause physical and psychological symptoms in affected women, so as harm to their economic and family situation. In this exploratory study with quantiqualitative approach, we found as a general and worrying character that the entire focus group of women participants told to have had harassment at some point in their career path. <![CDATA[<b>Cuerpos violentados y mitos sexuales</b>: <b>Sobre dignificar la corporeidad de las mujeres afrovenezolanas</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100013&lng=es&nrm=iso&tlng=es Aún cuando hay una mayor apertura al tema de la discriminación étnica-racial en Venezuela, no se ha comprendido como problema neurálgico la vinculación estructural entre la pertenencia étnica y la condición de género que hace más vulnerables a las mujeres afrodescendientes a las situaciones de exclusión y pobreza, y en especial a la discriminación como una forma de violencia. Se hace necesario desmontar las imágenes deformes que alimentan los estereotipos sexuales sostenidos por siglos de dominación para dignificar la corporeidad de las mujeres afrovenezolanas.<hr/>Even when there is a greater openness to the issue of ethnic-racial discrimination in Venezuela, the structural link between ethnic belonging and gender condition has not been understood as a neuralgic problem that makes the African descending women more vulnerable to exclusion and poverty situations, and in particular to discrimination as a form of violence. To dignify the corporeity of afrovenezuelan women it becomes necessary to remove the deformed images that feed gender stereotypes held by centuries of domination. <![CDATA[<b>La violencia masculina durante el septenio guzmancista</b>: <b>1870-1877</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100014&lng=es&nrm=iso&tlng=es La producción histórica venezolana ha sido indiferente y displicente hacia la construcción de un discurso histórico con perspectiva feminista. Son prácticamente inexistentes las investigaciones históricas que analicen temas como el de la invisibilización de las mujeres en la historia. No obstante, en el presente trabajo se observará cómo se manifestaba la violencia masculina, en específico, la violencia contra las mujeres en la ciudad de Caracas, durante el llamado septenio guzmancista. Los casos criminales estudiados, descubren la recurrencia a lo largo de la historia de diversas expresiones de violencia masculina, así como la permanencia de prácticas y discursos sociales que la aprueban y validan; por lo que esta investigación pretende ser una pequeña contribución al estudio de las complejas relaciones de dominio y subordinación entre los sexos.<hr/>The venezuelan history work has been indifferent and contemptous towards the construction of a historical discourse with feminist perspective. The historical research analyzing issues such as the invisibility of women in history was practically absent. On this work it will be shown, however, how is male violence revealed, specifically violence against women in Caracas, during the so-called Guzmancic septennian. Studied criminal cases, are discovering the recurrence along history of various forms of male violence and the persistence of social practices and discourses that validate and approve it, so this research aims to be a small contribution to the study of complex relationships of domination and subordination between the sexes. <![CDATA[<b>Liderazgo y violencia de género en el guerrero indígena</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100015&lng=es&nrm=iso&tlng=es Con base en un conjunto de entrevistas en profundidad, aquí se rastrea el vínculo entre la violencia, la construcción de poderes y liderazgos femeninos y los discursos y proyectos de género emergentes que impulsan mujeres indígenas de Guerrero. Las indígenas enfrentan una compleja problemática: pues, por un lado, junto con sus compañeros cuestionan la supuesta homogeneidad étnica y cultural de la nación y evidencian que la mestizofilia condujo a la exclusión de los pueblos y de las culturas indígenas; pero, por otro, ellas también han descubierto que no basta reconocer los derechos colectivos y la autonomía de sus pueblos, pues sus sistemas normativos contienen costumbres buenas y costumbres malas, elementos culturales que merecen defenderse y otros que deben criticarse y transformarse.<hr/>Based on a set of in-depth interviews, here is tracked the link between violence, power and female leadership construction, and gender discourses and emerging projects promoted by indigenous women of Guerrero. The indian women face a complex problem, because on the one hand, together with his partners, they are questioning the alleged nation’s cultural and ethnic homogeneity, showing also how the love to half-breed led to the exclusion of peoples and indigenous cultures; on the other hand they also discovered that recognize collective rights and autonomy of their peoples is not enough, because their regulatory systems contain good habits and bad habits, cultural elements that deserve to be defended and other that must be criticized and transformed. <![CDATA[<b>Vulnerabilidad de la mujer victima de violencia ante en VIH en Venezuela</b>: <b>Investigación realizada en 2006 - 2007</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100016&lng=es&nrm=iso&tlng=es Con base en un conjunto de entrevistas en profundidad, aquí se rastrea el vínculo entre la violencia, la construcción de poderes y liderazgos femeninos y los discursos y proyectos de género emergentes que impulsan mujeres indígenas de Guerrero. Las indígenas enfrentan una compleja problemática: pues, por un lado, junto con sus compañeros cuestionan la supuesta homogeneidad étnica y cultural de la nación y evidencian que la mestizofilia condujo a la exclusión de los pueblos y de las culturas indígenas; pero, por otro, ellas también han descubierto que no basta reconocer los derechos colectivos y la autonomía de sus pueblos, pues sus sistemas normativos contienen costumbres buenas y costumbres malas, elementos culturales que merecen defenderse y otros que deben criticarse y transformarse.<hr/>Based on a set of in-depth interviews, here is tracked the link between violence, power and female leadership construction, and gender discourses and emerging projects promoted by indigenous women of Guerrero. The indian women face a complex problem, because on the one hand, together with his partners, they are questioning the alleged nation’s cultural and ethnic homogeneity, showing also how the love to half-breed led to the exclusion of peoples and indigenous cultures; on the other hand they also discovered that recognize collective rights and autonomy of their peoples is not enough, because their regulatory systems contain good habits and bad habits, cultural elements that deserve to be defended and other that must be criticized and transformed. <![CDATA[<b>Condenadas a ser como casandra</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100017&lng=es&nrm=iso&tlng=es Con base en un conjunto de entrevistas en profundidad, aquí se rastrea el vínculo entre la violencia, la construcción de poderes y liderazgos femeninos y los discursos y proyectos de género emergentes que impulsan mujeres indígenas de Guerrero. Las indígenas enfrentan una compleja problemática: pues, por un lado, junto con sus compañeros cuestionan la supuesta homogeneidad étnica y cultural de la nación y evidencian que la mestizofilia condujo a la exclusión de los pueblos y de las culturas indígenas; pero, por otro, ellas también han descubierto que no basta reconocer los derechos colectivos y la autonomía de sus pueblos, pues sus sistemas normativos contienen costumbres buenas y costumbres malas, elementos culturales que merecen defenderse y otros que deben criticarse y transformarse.<hr/>Based on a set of in-depth interviews, here is tracked the link between violence, power and female leadership construction, and gender discourses and emerging projects promoted by indigenous women of Guerrero. The indian women face a complex problem, because on the one hand, together with his partners, they are questioning the alleged nation’s cultural and ethnic homogeneity, showing also how the love to half-breed led to the exclusion of peoples and indigenous cultures; on the other hand they also discovered that recognize collective rights and autonomy of their peoples is not enough, because their regulatory systems contain good habits and bad habits, cultural elements that deserve to be defended and other that must be criticized and transformed. <![CDATA[<b>La mujer “de género”</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100018&lng=es&nrm=iso&tlng=es Con base en un conjunto de entrevistas en profundidad, aquí se rastrea el vínculo entre la violencia, la construcción de poderes y liderazgos femeninos y los discursos y proyectos de género emergentes que impulsan mujeres indígenas de Guerrero. Las indígenas enfrentan una compleja problemática: pues, por un lado, junto con sus compañeros cuestionan la supuesta homogeneidad étnica y cultural de la nación y evidencian que la mestizofilia condujo a la exclusión de los pueblos y de las culturas indígenas; pero, por otro, ellas también han descubierto que no basta reconocer los derechos colectivos y la autonomía de sus pueblos, pues sus sistemas normativos contienen costumbres buenas y costumbres malas, elementos culturales que merecen defenderse y otros que deben criticarse y transformarse.<hr/>Based on a set of in-depth interviews, here is tracked the link between violence, power and female leadership construction, and gender discourses and emerging projects promoted by indigenous women of Guerrero. The indian women face a complex problem, because on the one hand, together with his partners, they are questioning the alleged nation’s cultural and ethnic homogeneity, showing also how the love to half-breed led to the exclusion of peoples and indigenous cultures; on the other hand they also discovered that recognize collective rights and autonomy of their peoples is not enough, because their regulatory systems contain good habits and bad habits, cultural elements that deserve to be defended and other that must be criticized and transformed. <![CDATA[<b>Las vidas que no importan a CNN y FOX</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100019&lng=es&nrm=iso&tlng=es Con base en un conjunto de entrevistas en profundidad, aquí se rastrea el vínculo entre la violencia, la construcción de poderes y liderazgos femeninos y los discursos y proyectos de género emergentes que impulsan mujeres indígenas de Guerrero. Las indígenas enfrentan una compleja problemática: pues, por un lado, junto con sus compañeros cuestionan la supuesta homogeneidad étnica y cultural de la nación y evidencian que la mestizofilia condujo a la exclusión de los pueblos y de las culturas indígenas; pero, por otro, ellas también han descubierto que no basta reconocer los derechos colectivos y la autonomía de sus pueblos, pues sus sistemas normativos contienen costumbres buenas y costumbres malas, elementos culturales que merecen defenderse y otros que deben criticarse y transformarse.<hr/>Based on a set of in-depth interviews, here is tracked the link between violence, power and female leadership construction, and gender discourses and emerging projects promoted by indigenous women of Guerrero. The indian women face a complex problem, because on the one hand, together with his partners, they are questioning the alleged nation’s cultural and ethnic homogeneity, showing also how the love to half-breed led to the exclusion of peoples and indigenous cultures; on the other hand they also discovered that recognize collective rights and autonomy of their peoples is not enough, because their regulatory systems contain good habits and bad habits, cultural elements that deserve to be defended and other that must be criticized and transformed. <![CDATA[<b>Hablemos de dios</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100020&lng=es&nrm=iso&tlng=es Con base en un conjunto de entrevistas en profundidad, aquí se rastrea el vínculo entre la violencia, la construcción de poderes y liderazgos femeninos y los discursos y proyectos de género emergentes que impulsan mujeres indígenas de Guerrero. Las indígenas enfrentan una compleja problemática: pues, por un lado, junto con sus compañeros cuestionan la supuesta homogeneidad étnica y cultural de la nación y evidencian que la mestizofilia condujo a la exclusión de los pueblos y de las culturas indígenas; pero, por otro, ellas también han descubierto que no basta reconocer los derechos colectivos y la autonomía de sus pueblos, pues sus sistemas normativos contienen costumbres buenas y costumbres malas, elementos culturales que merecen defenderse y otros que deben criticarse y transformarse.<hr/>Based on a set of in-depth interviews, here is tracked the link between violence, power and female leadership construction, and gender discourses and emerging projects promoted by indigenous women of Guerrero. The indian women face a complex problem, because on the one hand, together with his partners, they are questioning the alleged nation’s cultural and ethnic homogeneity, showing also how the love to half-breed led to the exclusion of peoples and indigenous cultures; on the other hand they also discovered that recognize collective rights and autonomy of their peoples is not enough, because their regulatory systems contain good habits and bad habits, cultural elements that deserve to be defended and other that must be criticized and transformed. <![CDATA[<b>Alma y dulce</b>: <b>Dos narradoras orales muy «sui géneris» tiriteras que mueven los hilos en las historias de vida en la novela las muñecas y el moloch, de Carmen Vincenti</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100021&lng=es&nrm=iso&tlng=es Con base en un conjunto de entrevistas en profundidad, aquí se rastrea el vínculo entre la violencia, la construcción de poderes y liderazgos femeninos y los discursos y proyectos de género emergentes que impulsan mujeres indígenas de Guerrero. Las indígenas enfrentan una compleja problemática: pues, por un lado, junto con sus compañeros cuestionan la supuesta homogeneidad étnica y cultural de la nación y evidencian que la mestizofilia condujo a la exclusión de los pueblos y de las culturas indígenas; pero, por otro, ellas también han descubierto que no basta reconocer los derechos colectivos y la autonomía de sus pueblos, pues sus sistemas normativos contienen costumbres buenas y costumbres malas, elementos culturales que merecen defenderse y otros que deben criticarse y transformarse.<hr/>Based on a set of in-depth interviews, here is tracked the link between violence, power and female leadership construction, and gender discourses and emerging projects promoted by indigenous women of Guerrero. The indian women face a complex problem, because on the one hand, together with his partners, they are questioning the alleged nation’s cultural and ethnic homogeneity, showing also how the love to half-breed led to the exclusion of peoples and indigenous cultures; on the other hand they also discovered that recognize collective rights and autonomy of their peoples is not enough, because their regulatory systems contain good habits and bad habits, cultural elements that deserve to be defended and other that must be criticized and transformed. <![CDATA[<b>Vivir en la ausencia</b>]]> http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100022&lng=es&nrm=iso&tlng=es Con base en un conjunto de entrevistas en profundidad, aquí se rastrea el vínculo entre la violencia, la construcción de poderes y liderazgos femeninos y los discursos y proyectos de género emergentes que impulsan mujeres indígenas de Guerrero. Las indígenas enfrentan una compleja problemática: pues, por un lado, junto con sus compañeros cuestionan la supuesta homogeneidad étnica y cultural de la nación y evidencian que la mestizofilia condujo a la exclusión de los pueblos y de las culturas indígenas; pero, por otro, ellas también han descubierto que no basta reconocer los derechos colectivos y la autonomía de sus pueblos, pues sus sistemas normativos contienen costumbres buenas y costumbres malas, elementos culturales que merecen defenderse y otros que deben criticarse y transformarse.<hr/>Based on a set of in-depth interviews, here is tracked the link between violence, power and female leadership construction, and gender discourses and emerging projects promoted by indigenous women of Guerrero. The indian women face a complex problem, because on the one hand, together with his partners, they are questioning the alleged nation’s cultural and ethnic homogeneity, showing also how the love to half-breed led to the exclusion of peoples and indigenous cultures; on the other hand they also discovered that recognize collective rights and autonomy of their peoples is not enough, because their regulatory systems contain good habits and bad habits, cultural elements that deserve to be defended and other that must be criticized and transformed. <link>http://hml-ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-37012009000100023&lng=es&nrm=iso&tlng=es</link> <description>Con base en un conjunto de entrevistas en profundidad, aquí se rastrea el vínculo entre la violencia, la construcción de poderes y liderazgos femeninos y los discursos y proyectos de género emergentes que impulsan mujeres indígenas de Guerrero. Las indígenas enfrentan una compleja problemática: pues, por un lado, junto con sus compañeros cuestionan la supuesta homogeneidad étnica y cultural de la nación y evidencian que la mestizofilia condujo a la exclusión de los pueblos y de las culturas indígenas; pero, por otro, ellas también han descubierto que no basta reconocer los derechos colectivos y la autonomía de sus pueblos, pues sus sistemas normativos contienen costumbres buenas y costumbres malas, elementos culturales que merecen defenderse y otros que deben criticarse y transformarse.<hr/>Based on a set of in-depth interviews, here is tracked the link between violence, power and female leadership construction, and gender discourses and emerging projects promoted by indigenous women of Guerrero. The indian women face a complex problem, because on the one hand, together with his partners, they are questioning the alleged nation’s cultural and ethnic homogeneity, showing also how the love to half-breed led to the exclusion of peoples and indigenous cultures; on the other hand they also discovered that recognize collective rights and autonomy of their peoples is not enough, because their regulatory systems contain good habits and bad habits, cultural elements that deserve to be defended and other that must be criticized and transformed.</description> </item> </channel> </rss> <!--transformed by PHP 01:09:24 21-09-2026-->